25 августа - 13 сентября 2010 г. Не цампой единой…
Посещая экзотические страны этого мира, в голове всегда возникает мысль: «экие они другие!» Народонаселение экзотических стран, в смысле. И это радует, ибо и едешь то в эти страны за сменой нашей российской реальности. Как одна из причин… Радует, конечно, не всегда, но в большинстве случаев.
А в Тибете радует все, приезжаешь туда, как домой. И ведь все не наше: язык не наш, лица не наши, еда не наша, климат не наш. Все не наше, но все свое! Такой вот казус. И с каждой новой поездкой в Тибет, он все своее и своее. А в этот раз получилось совершенно замечательно, ибо наш тибетский гид оказался настолько русским по духу, что вот бери его, привози в какую-нибудь Российскую деревню, сажай за трактор и никто не поймет, что он из Тибета: дух то от него русский идет, а именно – вино-водочный. Сей уникальный факт, подумалось мне, заслуживает внимания, ибо за все время общения с этими удивительными людьми, крепко пьющий Тибетец попался нам впервые.
День 1: Об этом разе решили пересечь границу в Кодари. В прошлый раз тоже пересекали в Кодари, (раньше ездили через Лхасу) и вышел такой конфуз: никто на Китайской границе нас не встретил…вовремя. Мы сидели под сочувственные взгляды Китайской таможни, на рюкзаках часа два, пока не появился наш гид. Мы ему, конечно, звонили. Ему звонили гиды проходящих групп, ему звонили офицеры. В общем – появился. Чуть таможня не закрылась. И помятуя об этом случае, в этот раз мы специальным текстом, попросили организаторов поездки, по возможности обратить внимание нашего нового гида на необходимость своевременной встречи нас на границе. А что тут можно? Обратить внимание. Ну, и обратили.
Границу в Кодари пересекли позднее запланированного часа на три: размыло дороги в Непале, пришлось отпустить джип и на руках весь скарб тащить через две промоины, там искать новую машину, объяснять, что платим 10 долларов, а не 100, как того хотели Непальские водители. В конце концов, добрались до Китайской границы…грязные, мокрые, и каково же было наше удивление, когда нас никто не встретил. Мы не верили своим глазам: мы опоздали на три часа, относительно оговоренного время встречи, а нашего гида нет! Встретили всех, кроме нас. Было конкретное Дежа Вю с прошлым годом.
Пока пытался прозвониться гиду, наблюдали прикол: восемь старых 60ти летних западных рокеров в полной аммуниции сидели на китайской границе. Эдакие с картинки старики-разбойники. Пребывали деды в состоянии крайней ажиотации. Разговорились: у них была мечта жизни - прокатиться по Тибету на мотоциклетах, долго готовились, копили деньги, и вот все случилось в их жизни: они в Тибете! Пересекли границу, сели на мотоциклы, проехали метров 500, достали из рюкзака Тибетский флаг, развернули полотнище и с улюлюканьями проехали метров 100 до первого Китайского мента, на этом заветная мечта прервалась, и их депортировали обратно в Непал. Сетовали, что реально не знали, что нельзя флаг провозить. Такой вот вышел жизненный облом.
Дозвонился минут за 30 до гида, спрашиваю: «Любезный, Вы, !!!омманепемехум!!! где?», «Я, отвечает, здесь на мосту» «На каком же, !!!омамидэвахри!!! мосту?» «На китайском» «Так иди сюда, !!!таретуттаретуре!!! на таможню, нас же без пермитов !!!омамиранидзивинта!!! не выпускают» «Иду»… и гудки. Я еще удивился, что парень односложно отвечает. Ну, немногословный человек, подумал. Типа, бывает. Надоедать болтовней не будет. «Иду то, иду», а никто реально не идет. Звоню - трубку не берет. Минут через 40 появился паренек с нашими документами: оказался не нашим гидом, а каким-то приграничным посредником, который и провел нас в Китай. При этом переходе случился небольшой прикол: китайская девчонка - таможенница долго смотрела в компьютер и, наконец, спросила: «Вы не первый раз в Китае?» Я ответил: «Не первый». Она опять долго смотрела в компьютер и спросила: «Так Вы не первый раз, точно?» Я ответил: «Точно, не первый». Она посмотрела в компьютер и спросила: «Так Вы же три месяца тому назад были в Китае». Я сказал: «Каюсь, были» Она посмотрела в компьютер и спросила: «Так зачем опять-то?» Я ответил: «Так на Кайлас». Тогда она спросила: «Это что?» Тут наш временный гид не выдержал нашего содержательного диалога и сказал: «Гора. В Гималаях». «Ааа, в Гималаях» сказала девушка и проштамповала нам паспорта. Было смешно. И тут нас встретил наш гид. «Я Ваш гид, Вонгза» сказал он. (далее по тексту -Бонза). Я гляжу, а он пьян, на ногах стоит, но говорит плавно и духан мощный: его первый офицер таможни бы засек бы метра за три, стоило ему рот открыть, а это лишение лицензии гида: вот он и подослал вместо себя замену. Ну, дело такое. Мало ли что у людей в жизни случается: может горе какое, может радость, имеет же право человек тяпнуть? Имеет, справедливо подумалось мне.
Часа за два он сделал в Жангму (городок на китайской границе) дальнейшие пермиты, мы приехали в Ньялам, поселились в гестхаусе. «Я отъеду на пару часов, по делам» сказал Бонза. «Не торопись, мы самостоятельные» ответил я, и гид уехал.
День2: В Ньяламе мы провели два акклиматизационных дня, гид не появился ни через «пару часов», ни все эти два дня.
День 3: Утром на третий день нам выезжать, 7 часов утра: ни гида, ни джипа. Звоню. «Уже еду» говорит. Действительно, приехали. Лица на человеке не было никакого, то есть оно было, но по цвету – темно коричневое, а по форме - кругло опухшее. Очень! Передвигался он, как в плохо записанных фильмах, прерывисто и порционно, как робот. Весь день в машине царил такой амбр, что окна так и не распотели. Был молчалив. Доехали до Саги. За целый день в джипе, пары из парня слегка повыветрились, и в Саге он был, хоть и мятый, но двигался уже сносно. Прошвырнулись по улице, чего-то съели, прошло часа два, заходим в гостиницу. Картина маслом: на кресле в фойе сидит наш друг, сидит эдак как-то боком, голова в черных очках свешена на подлокотник. Мне показалось, что он и не дышит. У парня на ресепшине спрашиваю: «Все нормально?» и показываю на Бонзу. Тот делает жест рукой, типа: «Все нормально. Полный аут»
День 4. С утра Бонза появился как штык в 8 часов. Поехали на Манасаровар, не доехали: закрыли дорогу километров за 200 до Озера. Это случалось и ранее: китайцы без объяснения причин натягивают веревку посередь дороги. Один раз мы стояли 5 часов, В этот раз - 7 часов. Собралась гирлянда джипов эдак из 60 ти. Товарищ Бонза ходя от джипа к джипу умудрился основательно наклюкаться халявным пивком. К шестому часу стояния в нем активизировалась деятельная чакра, он стал бегать вдоль очереди машин, махать руками и что-то объяснять водителям: типа: «Надоело! Натерпелись! На баррикады!» Водители никак не реагировали и Бонза уфигачил в степь. Просто взял и ушел в никуда. Далеко упер причем, еле его видно было. И тут дали разрешение на движение. Наш джип гудит, Бонза на полусогнутых бежит через Тибетскую степь, собаки лают, гид бежит. Все джипы уехали. Мы одни его, бедолагу ждали. Доехали до ближайшего поселка, тут он нарезался уже основательно.
День 5: Утром поехали в Чиу на Манасароваре. Товарищ Бонза сказал, что в Чиу, как планировали, мы не поедем, а поедем в Дарчен, потому что, после коры – на Манасароваре можно принять горячие ванны, а ехать на Манасаровар сейчас и второй раз после коры нельзя, можно только один раз, вот мы и поедем после коры. Я ни слова из этой тарабарщины не понял, и сказал, что едем на Манасаровар, как и планировали. Тем более, что и в Дарчене есть душ, а «горячие ванные» не большая потеря. На что Бонза сказал, что душ можно принять только на Манасароваре, а в Дарчене душа нет, и мы едем в Дарчен. Мы знали из предыдущих поездок, что господа гиды очень не любят Манасаровар, в отличие от Дарчена, где у них тусовка с себе подобными. Мы категорически отказались ехать в Дарчен, что вызвало негодование гида, он начал махать руками и визжать, но видя, что белые люди непрогибаются под тему «горячих ванн» - залез в джип и мы приехали в Чиу, где он привез нас в гестхаус, в котором с потолка лилась струя воды, причем никакого ведра или таза под струей не было и от долгого проистекания, на полу образовалась офигенных размеров лужа. Я сказал, что жить мы здесь не будем, и попросил отвезти нас в гестхаус рядом, где мы были в прошлый раз. Бонза опять стал махать крыльями и визжать. Мы немного посмотрели это гид-шоу, сели в джип и переехали без него. Через час появился Бонза под шафе и сказал, что завтра в 9 утра мы едем в Дарчен. Я сказал, что едем, но не в 9, а в 13, ибо нам надо еще посетить две пещеры на берегу Манасаровара и озеро Ракшас Тал, что было отражено в графике поездки. Тут Бонза не на шутку рассвирепел, стукнул дверью, аж хозяева гестхауса испугались и вылетел на улицу. Больше в этот день мы его не видели.
День 6: На след.день в 13.00 нас ждал джип без Бонзы, мы съездили на Ракшас Тал и
поехали в Дарчен. На чек посте водитель долго объяснял китайцам, почему в машине нет
гида, но как-то объяснил. В Дарчене нас встретил пьянющий Бонза, который потащил нас в какой-то смутный гестхаус. Мы сказали, чтобы он не беспокоился, у нас здесь много друзей и мы сами поселимся. На что он сделал круглые глаза и спросил: «Вы здесь уже были?», хотя при встрече и потом неоднократно мы говорили ему, что в Тибете не первый раз. Услышав ответ, что, дескать, были, он удивился и сказал, что завтра мы выходим на кору. Я сказал, что на кору мы выходим через три дня, а до этого у нас своя программа, смотри график. Тогда Бонза сказал: «Ну, как хотите, живите, где хотите, идите, куда хотите», заржал своей искрометной шутке и исчез.
Дни 7 и 8:. На следующее утро на Дарченовской дороге мы встретили Бонзу. Перекинулись парой фраз, при этом парень приплясывал. Реально, говорил и плясал одновременно. Больше эти два дня мы его не видели.
День 9: В день выхода на кору Бонза появился трезвый, с рюкзаком, с горящими глазами, и предложил садиться в джип, чтобы не идти, когда можно проехать. Я сказал, что мы ходим пешком до Тарбоче и далее, естественно тоже, что вызвало его неописуемый восторг. Он закричал, что только длинная кора является истинной корой и как он уважает тех, кто всю кору ходит пешком, а не ездит на джипах, как толстые индусы. После чего, Бонза сказал, чтобы мы шли, а он догонит нас буквально через полчасика, только порешает пару мелких проблем незначительного характера.
Дни 10 и 11: Два дня мы его не видели. Гиды других групп сказали, что через час после нашего выхода на кору, видели его в Дарчене пьяным. Мы провели два дня у Северного лица. На кору он так и не вышел.
День 12: По возвращении с коры он встретил нас. На ногах он не стоял:
держался за стену. "Мой друг" сказал Бонза, "завтра в 5 утра я выхожу на
однодневную кору. В этот же день вечером я буду в Дарчене, и порешаю все наши
проблемы" - "Так у нас нет проблем" - "Вот их я и порешаю". На след.день его
видели в Дарчене в хлам, кора ни за один день, ни за иное количество дней ему не удалась.
День 13: В 4.40 утра мы вышли на однодневную кору, прошли очень легко, часов в 19 были уже в Дарчене, все радовались и поздравляли нас. Было видно, что Тибетцы реально
рады, что европейцы смогли пройти за один день. Появился Бонза, он был пьян и зол. Он был очень зол, что мы прошли one-day кору. Пыхнув перегаром, он сказал, что завтра в 8 утра мы уезжаем на Манасаровар и затем на след. день в Сагу. Я сказал, что у нас еще 2 дня в Дарчене, выход к монастырю Серлунг, потом подъем к 13 чортенам, что вызвало его негодование: он достал смятый комок бумаги из кармана, это оказался наш график, долго изучал его и сказал: "Вы пойдете к Серлунгу пешком и обратно пешком", я сказал "Не особо ты, брат тут угадал: мы поедем на джипе" (оно можно было и пешком, но при выходе к 13 чортенам лучше до Серлунга доехать: очень долгий трек) - "Это будет стоить Вам денег" - "Не будет, я уже за это заплатил, когда покупал программу" - "Ты не платил" - он весь побагровел, его начало реально колбасить.
Видя такой расклад, подошли гиды других групп, стали разбираться в графике,
объяснять ситуацию нашему водителю, водитель вникнув, сказал Бонзе: "Он не
должен платить, он уже заплатил, я отвезу их туда-обратно." Как он, блин,
рассвирепел, замахал крыльями, затопал копытами и убежал!
Дни 14 и 15: два дня мы его не видели. Сходили к 13 чортенам, сходили к пещерам на внутренней коре, сходили напрямик от монастыря Гьяндрак к Зутрул Пуку. Попрощались с Кайласом и отъехали.
Обратная дорога была грустная, всегда тяжело расставаться с Горой. Бонза видно понял общее настроение и был тих, хоть и накатывал рюмашку другую на стоянках. Впрочем, один прикол был. Остановились на чек посте для проверки документов (между Ньяламом и Жангму), там слева – гора, справа – пропасть. Шел дождь. Мы вышли из машины, показали паспорта. Все нормально, залезли обратно. Бонза задержался и вдруг, без объявления войны, подпрыгнул, сорвал с себя шапку и швырнул ее в пропасть. Потом, как ни в чем ни бывало, забрался в машину и мы уехали под изумленные взгляды полиции.
Такая вот история. Мы были рады, что дали работу такому бедолаге и он из под нас заработал какую-никакую денежку. Ну, алкоголик. Дело – житейское. Что ж мы алкоголиков не видели со всеми вытекающими отсюда явлениями? Многие говорили, дойди до первого мента и его лишат лицензии. А кто мы такие, чтобы людям проблемы создавать и судьбы им ломать?
За несколько поездок к Кайласу, накопился определенный опыт и материал: чем лететь, где останавливаться, что класть в рюкзак, сколько что где стОит, что где есть и пить, где мыться, куда идти на акклиматизационные треки, GPS координаты очень многих интересных мест, пещеры для медитаций и пр. Очень больно видеть, что люди, платя огромные деньги за поездку к Кайласу, не видят и не ощущают почти ничего, кроме головной боли и прочих «приятностей» горной болезни, а во время прохождения коры – пропускают почти все интересные места.
Если смогу, по мере знаний и сил, быть полезен советами, ответами – пожалуйста, пишите comedia собака list.ru. Буду рад!
Владимир.
|
